白癜风有什么偏方 http://m.39.net/baidianfeng/a_4566445.html老子是我国古代了不起的哲学家，不过关于此人究竟是谁，历来有多种说法。在司马迁写《史记》那年代已经搞不清楚了，暂且不讨论这个问题，权且把写出《道德经》这个人当作是老子就行。
因为这个“老子”之所以伟大，全在于这本书。《老子》一书不仅文字美，且思想美，涉及的面很广，我们试着对它笼统地梳理，力争快速了解老子的哲学思想。
这个“无为”的思想主要是*治哲学，老子反对有为的*治，“无为”就是不做事，他有名的句子“治大国若烹小鲜”，是很形象的表述，通俗说就是他不主张“折腾”。
又如：
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。
这里可能是老子的过度反应，之所以反对管理层的有为，是觉得他们能力不足，越管越乱，不配有为。“法令滋彰，盗贼多有”，他的哲学里有一种破坏主义：
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
这些都是他那套辩证、相对的哲学逻辑。
他主张抛弃那些“智慧”、“仁义”、“圣贤”之类的概念，最好“无知无欲”，“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”。
老子理想的*治是“太上，下知有之”，意为完全的放任，百姓心里只隐隐觉得有那么个管理单位存在，甚至是感觉不到。有的版本写做“不知有之”或“下不知有之”。功成事遂，人们都认为是自然发生的。
老子的天道观念就是这句“天地不仁，以万物为刍狗”。他之前的天道观，都把天看作一个有意志、有知识、有喜怒的主宰，天人同类。而老子这个观念是说，在天的视角下，万物都一样。这个“仁”字就是“人”，也有说是恩意、情感的意思，天地没什么情感。
老子提出“道”这个概念，
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
他察觉到冥冥中有这么个东西，不知道叫它什么，暂且称为“道”。我们现在可以理解成“自然”，或宇宙世间很多不可解不可变的规律，所谓自然法则。
这个“道”的观念太抽象，老子又提到一个“无”，它的作用性质跟“道”较像，他举了几个例子，车轮中间的空洞、器皿的空处、门洞窗户房屋的空处。正因为这些有空洞，是“无”，它才有用。
因为它“无”所以才“有”，进而想到“天地万物生于有，有生于无”。我们现在仍搞不清最初的最初是怎么回事，宇宙起源问题。本来是有，还是本来是无。总之有那么个“虚空”存在。
名与实是我国古代哲学的一个重要问题，老子是最初提出这个问题的人。万物未生时，是一种“绳绳不可名状”的混沌状态，这时没有任何“名”，名，可以理解成各种物质的名字，还有各种概念定义。
“无名，天地之始，有名，万物之母”，意思是我们可见的可想的大多数东西，都是人为的后天设定出来的。
“道可道，非常道，名可名，非常名”，可以说出来的道，不是永恒的至道，可以给定义的那些概念，并不是它真正的概念。
老子知道“名”的用处，但他又崇拜“无名”。可这个“名”是必然出现的，不然我们人类无法行事。我们根据各种事物的属性去给它分类命名，其实也是一种自然而然的事。可能老子的境界觉得这太小道了，不是大道。
“名”的背后意味着知识，知识的丰富就意味着欲望越多：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
他主张无知无欲，
古之为治者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
这是站在统治阶层想的，如果是个人呢，是否无知无欲就好，另外可行性有多少。
老子那些很有辩证思维的话，如“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣…”，意思也是希望不要那么多概念，不希望人们知道那么多。这些美丑、善恶、长短、高下、贤不肖，都是相对的，都是人定的“名”。
没有美就没有丑，没有善就没有恶…所以人们喜欢美喜欢善喜欢贤等等一切好的，讨厌批评惩罚一切坏的，老子认为这不是解决问题的根本方法，根本的是把这些名词概念全消灭，一切就平静了。
“无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。
涉及到人生哲学方面，老子同样是希望“少私寡欲”，他说“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足”。还有一个“不争”的哲学“江海所以能为百谷王者，以善下之，故能为百谷王……以其不争，故天下莫能与之争”。“曲则全，枉则直……夫唯不争，故天下莫与之争”。细心的读者能发觉，老子的不争，其实还是为了争。这里涉及到一般人对老子的一种误解。
如他所说的“不争”，其实是一种手段，难听点是阴谋，所以有人说老子其实是“阴谋学家”，他本人未必爱搞阴谋，但他的思想学问的确很多探讨这方面的知识。
“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。这些是有很强的目的性，并非原本如此，将欲取之，必固与之，目的还是要取，还是要得到，不过他的手段表现形式是先给予，或让外人觉得不是为了得到。甚至老子的无为，未尝不也是一种手段。
这一点很容易被人误解，以为老子真的无欲无求，自然潇洒，其实庄子才真如此。
这里涉及到老子的思维方式，“正言若反”，什么话他都反着说，如“明道若昧…进道若退…上德若谷…大白若辱”，光明的或是清楚的东西反而可能是昏暗不清楚的，前进的好像在后退，最高水准的德反而可能很卑下，那个最洁白的也许看起来是脏的。《老子》里很多这种种思维模式。
以上是对《老子》中的一些哲学思想简单梳理，肯定不能面面俱到，这部书的内容是很丰富，耐人寻味。有可行的，有乌托邦式的，但不能因为是不切实际的思考，就觉得它没用，同样能给我们很多启发。《老子》的哲学思想里哪些是你比较喜欢赞同的，或让你印象深的观念，不妨分享出来，一起交流学习。
