在现代南方的民间，普遍存在着一种名为“将*箭”的说法，虽然不少人都不知道它究竟是什么？可正是因为它的存在，却记录了一段不一样的民俗。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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华夏文明源远流长，五千年文明的积淀，令华夏民族成为了屹立于民族之林的最古老民族之一，却也是充满着生机活力的重要民族。有趣的是，在以儒家文明为发展脉络的大趋势下，民间民俗发展也生机勃勃，形成了多种多样看似神奇却存在科学依据的民俗。不过您可能并不知道，其实在诸多民俗中，还有一种民俗一直流传了下来，但在许多无神论者的眼中，它似乎是一个特别大的无稽之谈。这个民俗，就是我们今天要讲的“将*箭”。
古人相信易经之说，甚至连出生日期也会被当作是重要信息，其本身存在着非常重要的意义。在南方农村中，流传着一个“将*箭”的说法，就是规定在某些特定时段出生的孩子，命中都会带有一定的“关煞”，也就是关口煞气，会遭到外界的侵害，故此当地人形象的将其比喻为“将*箭”。村民们都相信，如果孩子生在关煞口，则必然会遭受“将*箭”的射击，轻则留下疤痕，重则耳聋眼瞎，甚至还会因此而死亡。
可是这种说法存在依据吗？现代*神之说早已被揭穿，一切迷信活动，都不应该被提倡，故此在我们无神论者的眼中，所谓的将*箭，实则就是当时人们愚昧无知臆想出来的“故事”，是当时生产力及医学不发达时代的特殊产物。
对于“将*箭”的说法，我们对其是持绝对否定的态度。可是我们为何如此笃定呢？答案很简单。我们举一个最简单的例子，如果生日时辰可以决定个人命运的好坏，那么一旦某个时辰好，医院必然会人满为患，忙的医生焦头烂额，而到了时辰不好的时候，医院又门可罗雀，冷清得令人唏嘘。可实际情况如何呢？实际上，医院每天都有婴儿降生，每时每刻都有人在降生和死亡，人的命运只与环境和性格相关，与所谓的运格命理毫无关系。在相信达尔文进化论的今天，我们更应该以科学的眼光看待问题，而不是人云亦云，将迷信置于科学之上。
不过相比于现代人而言，古代人却十分迷信，甚至一旦有孩子命中带有“将*箭”，便会十分忧心忡忡。将*箭具体算命方式也很有趣，具备一定的口诀。具体为：
酉戌辰春不旺，未卯子夏中亡。
寅午丑秋并忌，亥申巳冬为殃。
一箭伤人三岁死，二箭须教六岁亡。
三箭九岁儿难活，四箭十二岁身亡。
如果按照这种算法来看，春天（农历一、二、三月）出生的孩子，若生在酉、戌、辰时；夏天（农历四、五、六月）出生的孩子，若生在未、卯、子时；秋天（农历七、八、九月）出生的孩子，若生在寅、午、丑时；冬天（农历十、十一、十二月）出生的孩子，若出生的时间在亥、申、巳时，则均为“将*箭”命格。一旦孩子被计算出将*箭命格，家长们便会忧心忡忡，努力寻找各类方法进行破解。破解的方法共有三种，下面我们就来详细谈谈：
第一种方法就是竖立一块路边石碑。一般来说，父母都会掏钱请石匠雕凿一座石碑，石碑的大小不限，但是上面会刻有“箭来碑挡，弓开弦断”两句话，并选一个路口，挖一个坑，放上孩子的的生辰八字，再把石碑压上去。如此一来，石碑便可以将“将*箭”全部挡住，以此来保护孩子不被将*箭伤害。
第二种方法是用稻草扎一个草人，并且将孩子的生辰贴在草人的身上，以竹箭穿之，让草人成为孩子的替身，表明孩子已经受到了将*箭的惩罚，祈求将*箭不要再度伤害孩子。
第三种方法则是由出钱请人打造一个青铜质地的牌子，并且上刻一杆箭，表明铜牌可以抵挡飞来的箭支，作为“护身甲”保护自己的孩子。
不得不说，古人的想法的确是千奇百怪，令人感到忍俊不禁。不过我们也能清晰的发现，其实所有对付将*箭的方法，也都是家长爱孩子的表现。或许这种方法并不管用，但的确是一种特别行之有效的心理安慰疗法。
参考资料：《海外奇谈》杨立国著河北出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
