如何快速治疗白癜风 http://www.xxzywj.com/m/道德经的四个境界一，知道1，知道了“道”的四个境界，知道，做道，得道，传道。2，道的五种表现，天，地，水，母，婴。3，什么是道。道无形无名，生于天地万物之前，老子强名曰“道”。道是世界万物的根本法则。4，道德经给谁写的？给领导写的，所以老百姓看不懂更不会做到。而孔子的论语才是给老百姓写的，老百姓看懂得懂，教化百姓，三纲五常，仁义礼智信忠孝悌，做人以德报德，以怨报怨。5，道与德的关系，道是德的根本，德是道的表现。先有道后有德。君主效法天道，实行人道，就是有德之人（圣人），如果没有按照天道来做，背道而驰，就是无德之人。6，道德经，两个道。天之道，圣人之道。圣人效法天之道做事，故能成为圣人。无我利他。7，圣人之道的三个内涵①这个世界是不断变化发展的，我们只是变化中短暂的片段，不要执着于任何事，要学会放下②我们于世界上一个整体，天人合一。我们向世界发出的一切，世界都会给我反馈的。③不计回报，无我利他的做事。凡所有象皆是虚妄。8，道德经三个新观点。①放低欲望②无为而治，无我利他为社会做贡献。③不争而莫能与之争。不为自己的虚名而争。道需要谨小慎微，道的自律。二，做道（5个自律）①学习经典书籍②训练，练功与沟通表达③睡觉有规律，早睡早起④吃饭少吃，少贪⑤工作，无我利他做事。尽本分，做自己。根据道的三个内涵来做事。故：天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。（公平）不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。上善若水。水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。五色使人之目盲，五音使人之耳聋，五味使人之口爽，驰骋畋猎使人心发狂，难得之货使人之行妨。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。故圣人领导天下，少欲，无私，公平。三，得道只要你相信道，然后去做，并且坚持，得道迟早的事。相信，认真，听话，照做，得道。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。“上士闻道，勤而行之”的意思是，悟道较深的人听他人讲道的德性，能立即领悟到其中的妙处，并反映到自己的实际行动中，积极努力地践行它，做到与大道的完全融合。“中士闻道，若存若亡”中的“中士”是对道半信半疑的人。这类人听人讲道的德性，由于觉悟的局限，不能完全理解，所以总是半信半疑，时而实践，时而疑惑，思想不稳定，立场不坚定，因此这种人很难得到真正的觉悟。“下士闻道，大笑之”的意思是，“下士”完全否定道的存在，是有为之人。这类人缺乏对道的正确认识，也不会用道的要求规范自己。这种人根本不信“无为、不争”之道，而且反其道而行之，以小人之心度君子之腹。四，传道师者，所以传道受业解惑也。演说就是传道一种形式。收徒也是一种方式。讲课是一种方式。写文章是一种粉丝。此为之道可道非常道。天生你才必有用，只缺博乐做教练。
