孔子讲规矩：不吃切割不整齐的肉 反对陶俑陪葬,热点资讯,
李敬泽说：“读《论语》，我觉得孔子是老人，平和，看清了世间事，当然也有点老人的怪脾气。”其实仔细琢磨，孔子还是怪脾气的时候多。像“割不正，不食；席不正，不坐”，肉切割得不整齐，不吃。为什么？不告诉你。简洁，粗暴。历代学人对此很多解释，但你非要把倔哄哄的一句话赋予太多含义，当成举一反三的圣经来读，我也没办法。我读《论语》，就把一句话当成一句话听，并不自觉地翻译成土话，不进行任何延伸。比如这句“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，可以想象一个老头站在河边感慨：“没了，都没了，就像河水成天成宿地这么流着”。
孔子的倔，乃至不可理喻，跟他们那个时代有关。依我看，春秋时候的绝大多数人跟牲口差不多，不论身份高低，说翻脸就翻脸，鸡毛蒜皮的事也翻脸。晋景公八年(公元前593年)，晋国大臣卻克出使齐国。一同至齐的还有鲁国和卫国的使者。这三人都是残疾之身。卻克偻(驼背)、鲁使蹇(跛脚)、卫使眇(独眼)。于是，齐国相应安排了有驼背、跛脚、独眼残疾的侍从给这些使者作向导。与此同时，齐顷公的老娘站在城楼上看热闹，嘲笑残疾人。卻克在回来的路上对着一条大河说，河伯你听着，不报此仇誓不为人。后来两个国家果然打起来。这事放到现在基本不可能出现，有一套约定俗成的外交礼仪摆在那里，按部就班地套就行了，国王的老母哪能说来就来？
读春秋文献，类似的事比比皆是，基本跟大义沾不上边。你必须承认，从猴子发展到那个阶段，我们的祖先还没怎么开化，看上去是真性情，其实是人类初始阶段的混沌蒙昧，原始欲望和原始表达处于生机勃勃的状态。孔子的性情及表述方式不可避免也是那个时代的一部分。但是，我说但是，跟别人比较起来，孔子显然还是最有文化、最有想法的人，代表了最先进的思想。别人连思想都没有，他能有一点儿就很牛了。
