TUhjnbcbe - 2024/5/7 23:07:00
作者肯恩-威尔伯你被允许看到真相，是因为你早已同意将它告知别人如果你已看到真相，怎可能还对这个近乎耳聋的世界轻声细语？从转译到转化不论任何一位大师──从莲花生大士、阿维拉的特雷莎修女、释迦牟尼佛、耶喜措嘉、爱默生、艾克哈特、迈蒙尼德、商羯罗、拉玛那-马哈希、菩提达摩到格拉-多杰，他们的讯息都是相同的：让我的觉醒也成为你的觉醒。从心中发出的呐喊：我们所有的人都必须注意那终极转化的目标。因此，任何一个整合或实修途径，都会涉及从“转化阵营”对准“转译阵营”所发出的具有强烈批判性的、有时充满辩证的呐喊。如果我们以中国禅宗证悟者的百分比为例，假设只有0.01%的人涉及了转化、实修，那么就有99.99%涉及非转化、非实修，而只是“转译”或信仰，这意谓著中国大部分的「灵修追寻者」遵循的都是不太真实的宗教仪式。情况一向都是如此，目前也一样，而美国也并没有什么不同。然而今日的美国更令人不安，因为这些“横向的灵修支持者”时常声称自己是转化灵修的先锋、改造世界的「新典范」与意识转化的先驱。然而情况并非如此，他们完全没有在深入地转化自己；他们只是在气势汹汹地转译罢了──他们并没有提供彻底解构自我的有效方法，而只是带给自我不同的思考方式。那不是转化的方式，而是新的诠释方式。事实上，他们所提供的大部分都不是修练的方法——不是读法本、坐禅、只管打坐（译注：坐禅时的一种方式，也就是无所依恃，只安住在机警而清醒的觉知中。这是一种自然无念的状态，是诸佛之共法。）或瑜伽，他们所提供的大部分只是一种建议：请阅读我新书中的「新典范」。这是非常令人不安，非常令人焦虑的现象。虽然实修阵营拥有关于传承“转化”的精髓，但他们一向同时进行两种方式：欣赏并采用“转译”，并同时从心中发出呐喊：仅仅转译的途径是不够的。看见真相的责任：必须毫不含糊地告知别人因此，那些已经透过真实的转化途径而身心脱落的人，我认为他们有道义上的责任，必须从心中发出呐喊──也许是含著不情愿的泪水发出轻声细语；也许是带著智慧的怒火发出嘶吼；也许是给予缓慢而仔细的分析；也许以无法动摇的公开举证说服对方──不论如何，实修者永远怀有一份责任：你必须尽最大的力量说出实话，摇撼这棵灵修之树，把你的前灯照向那些自满的人。你必须让那领悟在你的血管中发出隆隆之声，振奋你周围的人。如果你不这么做，你就背叛了自己的神性，隐藏了自己真实的身份；你不想颠覆自己，而只是在腐坏的信仰中行动。你已经见到，就必须说出。因为深刻的证悟中都负有大责重任：那些被允许看见真相的人，必须以毫不含糊的话语，将洞见表达出来，这就是交易的条件。你被允许看到真相，是因为你早已同意将它告知别人（此乃菩萨誓言的终极意义）。你可以怀著慈悲说出，或怀著愤怒的智慧说出，或以善巧方便说出，反正你一定得说出。这真的是一份大责重任，一种恐怖的负担，因为无论在任何情况之下，你都没有胆怯的份，即使怕犯错，也不能成为一个藉口：表达正确或表达错误都不重要，重要的是，如同克耳凯戈尔曾粗鲁地提醒过我们的，只有以高度的「热情」探察及说出你的洞见，真理才能穿透尘世的抵抗。不论你是对了，还是错了，只有你的热情能逼著人们去发现真相。促成这项发现是你的责任，因此你必须拿出心中所有的热情与勇气说出你的真相，你必须以你所能找到的方式发出呐喊。用呐喊，唤醒一个沉睡的世界这庸俗的世界早已充满著刺耳的恶言，真实的声音几乎听不到了。这物化的世界早己充斥著广告、诱惑与商业化的嘶吼；他们以哀嚎和叫卖招揽著你，要你向他们靠拢。我说这些话并无恶意，而且我们必须尊重次级的修练（这里指转译），但即使如此，你也一定注意到，在畅销书中，「灵魂」这个字眼已经是最热门的题目了。然而在这些书中，所谓的「灵魂」大部分指的都是碍手碍脚的自我。在这一片疯狂的诠释声浪中，「灵魂」所代表的已经不是你心中那个超越时间的东西，而是以最吵闹的噪音在时间中翻腾的自我，而所谓的「灵魂的