《双手合十》：展示当代汉传佛教文化景观
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几年来，赵德发足迹踏遍中国佛教四大名山和江浙一带的许多寺院和居士林，在那里与僧人、居士们一起体验佛教徒们的宗教生活，同时精心研读了上百部与佛教有关的书籍，写下了几十万字的读书笔记。正是他的这种努力，才能写出《双手合十》这部正确地把握和真实地反映当代汉传佛教文化的作品，为广大读者提供一个新的文化视阈，也为中国当代文坛人物画廊增添了当代僧人这一新的文学形象。据读者反映，这部书虽是佛教题材，但故事好看，人物生动，能让人在愉快的阅读之中领略佛教文化。
内容简介
《双手合十》是一部展示传统文化景观的长篇小说，表达了作者在传统伦理道德的日渐衰微的今天对社会物欲化的深深忧虑，具有深刻的人文情怀。作者将佛教界作为描写的主要场域，反映了社会经济化、世俗化浪潮对佛界的影响，倡导人们以理想对抗世俗，以精神对抗欲望，与社会上的不良风气作斗争，而不要在金钱的泥沼中迷失自我，失去生活的方向。书中主要塑造了惠昱这样一个正面人物，他代表着佛教精神的精髓，他身处世俗、欲望等多重考验中，却能坚持自己的理想不向世俗低头。作者把一个现代和尚写得有血有肉，有常人的情感、困惑，也有自省以后的开悟和奋进。该书启迪读者无论是否皈依佛祖，应该学习的就是主人公以永不泯灭的理想之灯照亮人生前行之路的坚持与勇敢。书中也塑造了一个物欲横流、为非作歹的反面形象和尚觉通，他追名逐利鼓，丧失了信仰和基本的道德观，最后死于非命，也是一种咎由自取。这部小说不仅仅是谈佛教，也是关于人生智慧与人生境界的讲述，是对心灵产生涤荡的一部小说。
作者简介
赵德发，现任山东省作协副主席，中国作家协会会员，一级作家。已出版各类文学作品400万字，其系列长篇小说“农民三部曲”获得第三界人民文学奖。小说《双手合十》在2007年已被《中国作家》、《长篇小说选刊》等争相转载，《文学报》、《光明》都有评论文章刊出。
目录
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
精彩文摘
是寻找与逃遁这两种冲动，让慧昱一大早就离开叠翠山佛学院，坐长途大巴来到了芙蓉山。
慧昱已经有两年多没见师父了。2000年春天，他和师父实在忍受不了明洲通元寺的铜臭味道，便决定一起离开，慧昱打算去叠翠山考佛学院，师父却没说去哪里。离开通元寺的那天晚上，师徒俩去了明洲城西的简山，在法泽老和尚的墓塔旁边守了一夜，缅怀老和尚生前的清洁道风和对他们师徒俩的深切关爱。天明后下山，在公路边等到了去叠翠山的车，慧昱又问师父今后的打算，师父只说了四个字：冷处安身。说罢，师父摆摆手，目送他上车远去。此后，慧昱再也没有了师父的消息。
那年夏天，慧昱如愿以偿考上了佛学院，但他对师父的惦念与日俱增。他想，虽然佛门中有云游四方、岩居溪饮的传统，但师父毕竟年事已高，经不起风霜雪露。再想想师父几年来对他极尽呵护，他身为师父的爱徒，现在却不知其去向，不知其安否，不能贴身伺候嘘寒问暖，心中更是充满了愧疚。他曾打电话给师父的大女儿孟忏，问她知不知道师父的消息，孟忏说，她也不知道，她曾开车跑了许多寺院，到哪里都是扑空。慧昱说，到寺院里怕是难找，因为师父说过要在冷处安身。孟忏问，冷处安身是什么意思？慧昱说，我猜想，师父说的冷处，一是冷清僻静；二是位于北方。孟忏问，为什么要去北方？慧昱说，师父曾经讲过，北方天冷，心性易于平静，对修道有利。孟忏说，北方大着呢，我到哪里去找哇？这老头子，走的时候也不跟我说一声，现在住在哪里也不给我个讯儿，真是气死我了！慧昱想，师父的踪迹也真是难觅，北京是北方，黑龙江也是北方，找起来可谓大海捞针。
想不到的是，三天前孟忏突然打电话给他，说她父亲就在本省北部的一座山里，离明洲只有三百公里。慧昱问她怎么找到的，孟忏说，她找来找去没有结果，最后想到了一个办法：给各地旅游局打电话，问他们那儿的山里有没有一个老和尚住。问到怡春市，接电话的正好是旅游局长，是个女的，姓云。云局长说，她那儿的芙蓉山里有一个住岩洞的老和尚，法名休宁，下巴正中有一个大黑痦子。慧昱一听不胜欣喜，说阿弥陀佛，真是太好啦，我放了寒假就去看他！孟忏说，你去吧，也好叫孟悔找不到你。慧昱惊讶地问，什么？她还要来找我？孟忏说，这丫头简直是疯了，说过几天就去找你，如果到佛学院找不到，就跑到你的老家等，看你回不回家过年！慧昱拿着电话老大一会儿没有说话，烦恼像墨黑的乌云一样，无声无息地在他的心中涨满。
所以，他来芙蓉山还有一个目的：躲避孟悔，消弭业障。
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（消息来源：佛教在线）