TUhjnbcbe - 2024/12/31 18:53:00
吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快洒脱！何等简易！释：我们这些人做功夫，只求每日减少，不求每日增加。减去一分物欲，便领悟了一分天理。这是何等轻松洒脱的事！这是何等简单易行的方法！王阳明是一个不囿于门户之见的儒学大师，他的哲学思想以儒学为基，兼收佛、道二学，自成一家。所谓“只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理”，上承老子《道德经》的“为学日益，为道日减，损之又损，以至于无为”。做学问应该每日增加知识、才干，学道修行，却应该每日减少贪欲，贪欲一分一分的减少，道行一分一分精进，当贪欲减少到接近与无时，便进入顺其自然的境地，也就是老子说的“无为而无不为”、孔子所谓“从心所欲”、释子所谓“圆觉”的大自由境地。当此境时，无论一言一行一念，无不从容得体，做人做事岂不“轻快洒脱”？“天理”二字，虽然是一个宋代理学概念，跟老子的“道”，孔子的“天道”，释子的“佛道”，只是名词的不同，即使内涵有细微的差别，也无须刻意分辨，按现代哲学的观点，理解为“自然规律”，亦无不可。减“人欲”跟复“天理”有什么关系呢？人的智性原本清明，一旦被欲望屏蔽，智性便昏昧了，随着欲望一层一层堆积，最后连自己是谁都看不清了，又如何看清身外的人和事？比如初生婴儿，欲望是最小的，只有吃、喝、拉、撒那点事，满足了便会发出会心的微笑，不能满足便无所顾忌地放声大哭，他们易于满足，而且用不着分别好人坏人，用不着计较好事坏事，更用不着在意他人的眼光，因此大部分时候处于精神愉悦的状态。据科学家统计，婴儿每天平均微笑多次。随着欲望的增大，想要的总比得到的多，经常处于不满足状态，烦恼便产生了。为了解除烦恼，不得不殚精竭虑地追求想要的一切，思维和行为也不由自主地跟着欲望流转——为了一点虚荣心，眼睛随时盯着别人的生活，别人加薪了、晋级了、穿了一身新衣服，都成为自己心里的痛楚；为了大家都羡慕的名车、洋楼，不惜屈身为“车奴”、“房奴”；为了过上惬意的“小资生活”，只好起早贪黑，像牛一样干活。。。当一个欲望满足后，无数个欲望又如雨后春笋般露出头来，来不及品味短暂的欣喜，又进入无尽的追逐中，欲望无限，追逐无限，最后，大家都变了没有思想的样子，每天被欲望牵引，走上时间的单行道，根本不知道活着的意义何在，不知道自己究竟想要怎样的生活，烦恼变成了割之不尽的赘疣，幸福变得毫无指望，甚至于展颜一笑的心情都变成了奢侈的享受。据科学家统计，现代成年人每天平均微笑的次数只有20多次而已！如何重获心灵的自由、体验正真的幸福？很显然，一味追求物欲的满足，那是一条永无尽头的死路；只有反诸自心，从减少欲望着手。减去一分欲望，罗网上的绳索便解脱了一条；当欲望少之又少，到了老子所谓“复归于婴儿”的境地时，心灵便全然解脱，给一点阳光便灿烂，吃一颗冰糖便满足，幸福也会不求自来、不期而至，如此做人，岂不“轻快洒脱”？欲望越大，幸福越小——对欲望和幸福的反比关系，东西方哲人所见略同，孔子提倡“贫而乐”，老子提倡“圣人为腹不为目”，而苏格拉底则说：“需求越少的人越接近上帝。”原因何在？一个人真实需求的东西极少，住不过一室，睡不过一床，吃不过一饭，一旦享用的东西超过了真实需要，反倒成了负累，诚如老子所说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”人需要吃饭，但天天山珍海味，除了吃出一身肥肉和糖尿病、脑血栓等各种疾病，又有什么好处？人需要倾听美妙的音乐，但是，大街小巷不绝于耳的流行音乐，又成了噪音；人需要适当玩乐，但玩乐太多，有何乐趣可言？王阳明所谓减“人欲”，并不是做一个不吃不喝、不近女色、远离名利的无欲之人，而是将欲望降低到自己的真实需求，而不被虚假的欲望所蒙蔽。如何减少欲望呢？王阳明提出了一个方法：“私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层，着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白天一毫不彻方可。”人是一种按惯性生活的动物，当你产生了某个欲望并开始认真追求时，很难收住脚步，要么使欲望得到满足，要么被碰得头破血流。这一特性使很多聪明人变成了“不撞南墙不回头”的傻瓜，如佛家所说：一念可缠缚菩萨。如何对付惯性呢？当你产生某个欲望时，不妨反躬自问：难道它对我真的很重要吗？打个比方，同事泡吧、蹦迪、染黄头发，吸引了许多艳羡的目光，于是，你产生了攀比心理，并被“不懂时尚”的自我评价所折磨，那么，你不妨审问一下自己：难道非得用流行元素装饰才叫时尚吗？难道别人的喜好可以代替自己的真实需要吗？难道表达时尚的形式只能如此肤浅吗？当你一次次审问自己时，你的心灵也被一遍遍清扫而变得清净，自然能品尝到那种不为物累、轻松恬然的快乐。人的欲望每时每刻都可能萌生，欲望一生，心尘便起，需要时时清扫，所谓修身养性，功夫全在这！真正的幸福也发源于此。没有人真的可以减尽多余的欲望，也没有人真的可以把心灵打扫得一尘不染，怎么办呢？唐代高僧鼎州禅师的话或许可以为你释疑解惑：那是一个秋天，枯黄的树叶随风而落。鼎州禅师就弯着腰，将树叶一片片地捡起来，放进装垃圾的口袋里。一位弟子说：“师傅！您不用捡了，反正明天一早，我们都会打扫的。”鼎州禅师不以为然地说：“话不能这样讲，我多捡一片，地上就多一分赶紧呀！”弟子说：“落叶那么多，您在前面捡，后面又落下来，怎么捡的完呢？”鼎州禅师边捡边说：“落叶不光是落在地上，也落在我们的心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”是啊！人的欲望纷呈，如秋天的黄叶纷纷飘落心田，哪能一时“捡”尽？但捡一点是一点，幸福体验也会多一点。抱着这样的心情自修，功夫每天都有一点点进步，靠着这每天的一点点进步，足以让你“接近上帝”且超凡脱俗了。