易筋经，中医养生，佛医，言一时者，师资会遇齐集之时也。佛者是说法之主。在者欲明处所。舍卫国者波斯匿王所在之国。只者太子名也。树是祇陀太子所施，故言只树也。给孤独者，须达长者之异名。园者本属须达，故言给孤独园。佛者梵语，唐言觉也。觉义有二：一者外觉，观诸法空；二者内觉，知心空寂，不被六尘所染。外不见人过，内不被邪迷所惑，故名觉。觉即是佛也。
《金刚经》自姚秦鸠摩罗什始译已来，经唐六祖慧能禅师推重讲说，遂大行于中土。该经又以“四句偈喻”，最为著名，影响深远。然此“四句偈喻”，只列喻体，未明本体，致使后世历代祖师各抒己意。如隋智顗于《金刚般若经疏》中，即判此“四句偈喻”为止观之说；又如唐慧能于《金刚经解义》中，谓“梦者是妄身，幻者是妄念，泡者是烦恼”等云。如此注说不一，世尊偈喻难明，故当溯本追源，以求真义。
拉筋方法，气功，少林易筋经易筋经，中医养生，佛医，弥勒菩萨之“七十七偈”，今见于天亲菩萨所造论释，其汉译本有二：北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经论》、唐义净译《能断金刚般若波罗蜜多经论释》。后凡引二译本者，皆注明“菩提流支译本”与“义净译本”以作简别。无著菩萨所造论释，即隋达摩笈多译《金刚般若波罗蜜经论》。
易筋经，中医养生，佛医，印度大乘佛教分为“中观学派”与“瑜伽行派”两大系统。《金刚经》最早之传译者鸠摩罗什，为著名之中观学派译经家。其所翻译之《金刚经》，流传最广，影响最大，致使后世将《金刚经》误判为专门宣扬“中观”思想之经典。
拉筋方法，气功，达摩易筋经易筋经，中医养生，佛医，世尊讲说般若之经，其义圆融，赅摄二派，乃一真大乘宗也。印度始有龙树、弥勒菩萨依之造论，中土方有鸠摩罗什、玄奘各译其经。后世学人，不能贯通其义，明彻般若三昧，妄生论诤，割裂二派，以成水火。
拉筋方法，气功，少林易筋经易筋经，中医养生，佛医，孔子为曾子特别解释说：执掌政治的君子，教民行孝道，并非是亲自到人家家里去教，也并非日日见面去教。这里有一个根本的道理。例如以孝教民，使天下之为人子的，都知尽事父之道，那就等于敬天下之为父亲的人了。以悌教民，使天下之为人弟的，都知尽事兄之道，那就等于敬天下之为人兄的人了。以部属的道理教人，那就等于敬天下之做长官的人了。
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平身正立，两足间距与两肩同宽。拉筋方法，气功，少林易筋经，达摩易筋经，平和架骑马式，两手掌朝上平摊，与腰相平，不可过宽，两手内转，手背朝上，仍与腰平两手从旁平摩，作，圆圈，加摩顶之状两手向前伸直，手心向前，十指朝上，高约与乳平，吞气一口。略定片刻，约三呼吸。
易筋经，拉筋方法，气功拉筋方法，气功，少林易筋经，达摩易筋经，平和架骑马式，以后，凡吞气后目视，无论左右上下。皆以三呼吸为率。左脚向左横开一步，左腿屈，右腿直立。拉筋方法，气功，少林易筋经，达摩易筋经，中医养生，佛医健康左手按在左大腿面上，拇指向后；右手由耳后绕下，五指捏拢，指尖向后坐雕手。
中医经络拍打拉筋易筋经，拉筋方法，气功，佛医，中医运动养生，自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气和。式定约静立半分钟。
明朝大医学家张介宾说：“不知易，不足以言太医。”“易具医之理，医得易之用。”本书将易、医、气三理融会贯通，用来指导气功外气疗法的练气、导气、诊断和发气的功理、功法，并用于临床辨证施治。可供医务工作者、医学院校学生和气功爱好者学习参考。
易筋经，中医养生，佛医外关，经穴名。出《灵枢.经脉》。属手少阳三焦经。手少阳之络穴。八脉交会穴之一，通阳维。在前臂背侧，当阳池与肘尖的连线上，腕背横纹上2寸，尺骨与桡骨之间。布有前臂背侧皮神经，深层有桡神经之前臂骨间背侧神经，正中神经之骨间掌侧神经，前臂骨间背侧动脉和前臂骨间掌侧动脉本干。主治感冒，头痛，发热，耳鸣，耳聋，目痛，咽肿，口眼斜，瘰疬，胸胁痛，手颤指麻，肘臂屈伸不利等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
易筋经，中医养生，佛医易筋经，中医养生，佛医，全身十五脉络各有一个穴位与经脉相联络。其中包括十四经脉发出的十四条络脉的穴位，和由脾脏分出的一条络脉的穴位，共十五个络穴。即：手太阴络（手太阴之别）--列缺穴；手少阴络（手少阴之别）--通里穴；手厥阴络（手心主之别）--内关穴；手太阳络（手太阳之别）--支正穴；手阳明络（手阳明之别）--偏历穴。
易筋经，中医养生，佛医中医穴位养生，经络养生，手少阳络（手少阳之别）--外关穴；足太阴络（足太阴之别）--公孙穴；足少阴络（足少阴之别）--大钟穴；足厥阴络（足厥阴之别）--蠡沟穴；足太阳络（足太阳之别）--飞扬穴；足阳明络（足阳明之别）--丰隆穴；足少阳络（足少阳之别）--光明穴；任脉络（任脉之别）--尾翳穴（即鸠尾穴）；督脉络（督脉之别）--长强穴；脾之大络--大包穴。
易筋经同样是一种意念、呼吸、动作紧密结合的一种功法，尤其重视意念的锻炼，活动中要求排除杂念，通过意识的专注，力求达到“动随意行，意随气行”，以用意念调节肌肉、筋骨的紧张力。其独特的“伸筋拔骨”运动形式。
易筋经，中医养生，佛医易筋经，拉筋方法，气功，佛医，中医运动养生，可使肌肉、筋骨在动势柔、缓、轻、慢的活动中，得到有意识地神、拉、收、伸，长期练功，会使肌肉、韧带富有弹性，收缩和舒张能力增强，从而使其营养得到改善。易筋经，拉筋方法，气功，佛医，中医运动养生，同时，使全身经络、气血通畅，五脏六腑调和，精神充沛，生命力旺盛。当然，必须长期锻炼才能收到容颜光彩，耳聪目明，老当益壮的功效。
我们从文殊菩萨智慧中可以得到种种启迪：“智慧是需要牺牲，需要付出的。”佛教中有“布施”，文殊菩萨成佛后自己不去享福，而是现菩萨身来姿婆世界救度众生，教化众生脱离苦海，他是在法布施啊！”他就像一盏心灯，一盏引人度向彼岸的光明灯。
易筋经，中医养生，佛医我们是不是从中看到了文殊菩萨智慧中闪烁的牺牲精神？智慧是不分上下，高低贵贱的，是没有分别的。智慧是平等的，人人本具，只要我们用心，就能日日发挥智慧的良能，成就我们的事业。智慧是修来的，佛教中有‘，福慧双修”、“培福修慧”。
俗话说，鸟有双冀，始能高飞二车有两轮，方能疾驰；人有二足，才能步行。所以，学佛修行者，必须福慧双修，方能悲智具足。佛经上也说：’修慧不修福，罗汉托空钵．‘只知道修慧不知道修福的人，即使成了罗汉，化缘的时候，也没有人给。托空钵啊！反过来也一样：“修福不修智，如象挂缨络”。
易筋经，中医养生，佛医在东南亚一些地方，每逢有重大仪式的时候，都要把大象打扮得非常庄严。象挂缨络，意思是说，畜生的福报再大，也只能是一个畜生，因为并不懂得修行．一个愚痴的人再有福，也只是愚痴的人。他也不俪得修行，所以很难解脱。我有，必须福慧双修，悲智等运，才能圆满觉悟，清净自性，将来才能成佛！
中医养生，佛医，始自释迦摩尼佛成佛以后，佛医就一直陪伴在佛的左右；天有三宝日月星，地有三宝佛法僧！在笃信佛的乐界里，有大乘佛教也有小乘佛教。在医学界存在相同的道理，西医、中医、大医院是大乘：可以度很多的众生，也可以理解为普度；因为受佛法和业力的限制，佛医可以理解为小乘，只能度化极少数的人，脱离苦难绝症，接受精华点化。