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在家庭里，什么样的教育才是最好的教育？
汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者、中国最后一个纯粹的文人、中国最后一位士大夫”。
之所以有这些赞誉，不仅是因为汪曾祺不仅文章写得极好，而且先生身上有着文人雅士失落已久的、诗意的生活趣味。
汪曾祺在教育孩子方面也有自己独到的见解，从生活中的小事儿中活出一种自在的小幸福。
01
亲子相处“没大没小”
汪曾祺在《多年父子成兄弟》一文中回忆说：父亲对自己的学业是关心的，但不强求。
小时候，汪曾祺的国文成绩一直是全班第一。经常得到老师的好评，父亲就拿出去给人看。汪曾祺的数学学得不好，父亲也从来不责怪，只要能及格，就行了。
他小时候爱画画，父亲也从不指点他。只不过父亲画画的时候，他就会在旁边看，其余的时候，汪曾祺便在一边乱翻画谱，瞎抹。
初中时候，汪曾祺爱唱戏，唱青衣。父亲就在家里拉胡琴，汪曾祺唱。十七岁汪曾祺初恋，暑假在家写情书，父亲却在一旁出主意。
汪曾祺十几岁就学会了抽烟、喝酒。父亲喝酒就给他倒一杯，父亲抽烟，一次也给他抽一两根。
在男孩眼中，好父亲就像君子，他有威信，但不高高在上；他宽厚仁慈，但绝不无原则；认真的时候像个榜样，玩起来的时候像个伙伴......
陶行知说：我们晓得特别是中国小孩，是在苦海中成长。我们应该把儿童苦海创造成一个儿童乐园。这个乐园不是由成人创造出来交给小孩子，也不是要小孩子自己单身匹马去创造，而是大人加入到小孩子的创造。
父亲不会对汪曾祺的事指责批评，他特别喜欢加入孩子的创造，典型的孩子王。
说到这里，我们发现，汪曾祺身上很多的性格特质，是来自他父亲，为人平淡随和，热爱花花草草，有旧时文人趣味。
这样的父子关系，说起来是令人羡慕的。不过却是很少见的。
身边的父子关系，和谐对抗的居多，有的甚至还可以说是很紧张。在我们的印象中，最感人的父亲的形象，是朱自清的《背影》，是一个发胖的、渐渐老去的男人，步履蹒跚的翻过月台去买橘子的身影。而朱自清却跟自己的父亲，因父子关系不和谐，断绝来往。
在我们的文化里，就像龙应台那段著名的话：“父母子女一场，都是在目送彼此的背影渐渐远去，而你知道，不必追。”
我们的亲情是一种“背影式情感”，父亲送子女远行，父母失落，儿女挣脱。所以汪曾祺的父子相处模式，也给了我们新的启发。与其不断的告诫、控制，不如跟孩子打成一片。
02
亲子相处“放养式”和“尊重”
汪曾祺有一肚子的才华，却把亲情和才情区分得很清楚，他很疼爱子女。
儿子汪朗觉得，父亲对子女的教育都是“放养式”，母亲让他教子女如何写文章，家里买了《古文观止》，翻了好几遍，就讲了半篇《五柳先生传》，这是记忆中唯一的教育。
汪朗说，父亲对他们的影响是潜移默化的，直接的教育基本没有。
汪朝特别记得，当时有自己的朋友来家里做客，父亲就很快像家里人一样跟他们相处，完全没有距离感。
他不喜欢倚老卖老，年轻人对他也不见外，有时候能他能跟他们谈到夜里12点，大院门关起来了，年轻人翻着铁栅栏出去。
儿子谈恋爱，汪曾祺采取的态度是“不闻不问”。他觉得应该尊重孩子的选择。
汪曾祺说：儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。
汪曾祺曾因被打入“右派”下放张家口农村劳动，儿子幼儿园刚毕业，刚学会汉语拼音，用汉语拼音给汪曾祺写了第一封信。汪曾祺没有用汉字写，也用汉语拼音给儿子写了回信。
可见，他在同幼儿园的儿子在书信沟通的过程中，很注重细节，尊重孩子的认知水平。
反观我们现在有些家长，自己拿着手机，却要求孩子去看书；自己不努力，却要求孩子争气；爱孩子，就对孩子干涉控制······
维吉尼亚·萨提亚在《尊重自己》一书中说：我就是我。天下之大，却无一人与我完全相同。有一些人，某些部分像我，但没有任何一人，和我一模一样。一切出自我的，都是真真实实属于我，因为那是我自己的选择。
汪曾祺的“没大没小”，其实是对孩子自我意识的尊重，在孩子的自我意识萌芽、发展阶段，引导自我去发现，并享有生命的可能性，让孩子更接近自我的奇迹。
03
亲子相处“没地位”
汪曾祺的儿子汪朗曾回忆说，在子女心目中，汪曾祺是很随和的人，很随意很温和，很少发脾气，在外面的影响力挺大，但在家里是“最没地位”。
他这种地位“不高”，是他这方面没有“占位”意识，在家人面前，他从不把自己看得很高，哪怕是成名之后，统一的称呼就是“老头”，全家都叫他“老头”，“老头”来，“老头”去，谁叫他，他都答应得非常痛快。
在家里，谁都可以对他的作品说三道四，甚至是“践踏”他的作品。汪曾祺除了写文章，还会画画写字，但是画完画后，孙女和外孙女都会挑刺，说爷爷画的是什么呀，荷花怎么连水都没有啊，而且画面空的太多了。还会提起笔来，在画纸上画上水纹，添上荷叶，这样一来，汪曾祺也是乐呵呵的，从不摆谱。
他的文章也经常在家里遭受批评，孙女四五年级的时候，说爷爷写的东西一点也不好，因为没有华丽的词藻。另一位孙女也附和，认为文章的中心思想，一点都不突出。汪曾祺听了后，笑道“说得好，就是没华丽的词藻”。他认为，“没华丽的词藻”是对自己的表扬。
汪曾祺在家里主要负责写作、画画，负责家里人的一日三餐。汪曾祺做饭非常认真，买什么菜，配什么菜，都考虑好了。做好了饭，对妻子三请五请才上桌。而汪曾祺却和妻子感情深厚，在汪曾祺被打入右派下放时，他对妻子说：“松卿，等我四年。”妻子一个人拖着三个孩子，一直等到汪曾祺回来。
而汪曾祺与孩子、妻子相处时的“没地位”，其实正是相处间的一种平等。弯下腰、屈下膝，与孩子保持平视的高度来平等对话。
反观，有家长往往居高临下地看孩子，孩子一句话没说完，就是指责或羞辱。孩子做一件不合自己心意的事，就开始批评打击······在孩子面前扮演巨人的角色，高高在上的对孩子的行为指指点点。
维吉尼亚·萨提亚在《与人联结》中说：“自由地去看、去听，而非考虑应该如何去看、去听。自由地表达自己的想法，而非思虑应该如何去表达。自由地去感觉，而非告诉自己应该如何感觉。”
给对方自由的发挥空间，才能跟对方建立联结。在亲子相处中，汪曾祺的“没地位”，恰恰给了孩子自由的发挥空间，营造了一个温情脉脉的家庭氛围。
更多推荐孩子不敢挑战？这和孩子的自我认识有关，教会孩子反思是关键孩子童年不吃苦，家长晚年必吃苦！（深度好文）决定孩子一生的不是学习成绩，写得真好！（强烈推荐)有能耐的家长不需要打骂，5个方法让孩子乖乖听话旧木棚里这点美丽的淡蓝色荧光，是用一个美丽女子的生命和信念换来的。这项开辟科学新纪元的伟大发现好像不该落在一个女子头上。千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本，只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。莫泊桑在他的名著《项链》中说：“女人并无社会等级，也无种族差异；她们的姿色、风度和妩媚就是她们身世和门庭的标志。”居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。当她还是个小学生时就显示出上帝给她的优宠，漂亮的外貌已足以使她讨得周围所有人的喜欢。但她的性格里天生还有一种更可贵的东西，这就是人们经常加于男子汉身上的骨气。她坚定、刚毅，有远大、执著的追求。为了不受漂亮的干扰，她故意把一头金发剪得很短，她对哥哥说：“毫无疑问，我们家里的人有天赋，必须使这种天赋由我们中的一个表现出来！”她中学毕业后在城里和乡下当了七年家庭教师，积攒了一点学费便到巴黎来读书。当时大学里女学生很少，这个高额头、蓝眼睛、身材修长的漂亮的异国女子，很快成了人们议论的中心。男学生们为了能更多地看她一眼，或有幸凑上去说几句话，常常挤在教室外的走廊里，她的女友甚至不得不用伞柄赶走这些追慕者。但她对这种热闹不屑一顾，她每天到得最早，坐在前排，给那些追寻的目光一个无情的后脑勺。她身上永远裹着一层冰霜的盔甲，凛然使那些“追星族”不敢靠近。她本来住在姐姐家中，为了求得安静，便一人租了间小阁楼，一天只吃一顿饭，日夜苦读。晚上冷得睡不着，就拉把椅子压在身上，以取得一点感觉上的温暖。这种心无旁骛、悬梁刺股、卧薪尝胆的进取精神，就是一般男子也是很难做到的啊。宋玉说有美女在墙头看他三年而不动心；范仲淹考进士前在一间破庙里读书，晨起煮粥一碗，冷后划作四块，是为一天的口粮。而在地球那数九的凛冽早晨，迎面儿如刀的寒意，冬季的嚣张，不容令人艳羡低等群众冬眠窝居的英明有远见。各处不整齐的砖石瓦砾，残余的混凝土地面裂开缝隙，墙角干枯的藤蔓被季节定格成光阴蜿蜒流过的标本，笼着她们的是灰黑的空气。好象无尽攒聚的叹气，冰冷的雾气轻烟一样弥散，很多的影像由于这个隐约得有些恍惚。远处的院墙若有若无，更远处阴沉挡不住的热电厂高大烟筒红白相间，进步氤氲浅灰色柱状水汽的凉储水塔，像极了边境战事告急的烽火台。淡淡的、窄窄的一缕炊烟从死后，十几米远的墙外为难情地泛起，提示我忽略的比邻而居的人的足迹。这是我独自一个人的世界，或者说，这时刻的景象与我心灵的内画如出一辙，形似又神似。肃静站立在倾颓的废墟前，吊唁以前辉煌的旧地址，沉淀轻佻急躁的尘土，修养古朴的真实，享用独处的任意和外在的凝重。历史是当事人天然随意或者费竭心思的原创，而追忆却需求存心地再现和鲜活地还原。我爱这世界，深切留念这尘世，却喜欢至贪得无厌地充吸贴近失掉生命的气息，甚至于一次又一次与那一些惊到搅扰灵*的*怪握手讲和。我已经慌不择路，空虚的发疯掠夺填充和鼓胀的亟待宣泄，一样杂乱无章。我从不寂寞，只是特长发觉它：自己的、别人的和遗失人家少的野外无人辨认领取的。物我的逼仄并欲望的禁锢出产的无奈，即为孤单。往往生疏的新鲜逗引兴奋过度，也往往不搭边的觊觎诱发展转唏嘘。整个招致不深的项目尽量纷纷扔掉，却又非常留恋香艳的姣美的姿色，仍为酒宴间邻桌红衣玉面飞来的一角笑眼，泛漾淫邪的涟漪；把握忘乎所以的甘醴，流连忘返；唾液三尺的捻完纸钞，再嗅取指本来玛丽·居里完全可以换另外一种活法。她可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春饭那样，在钦羡和礼赞中活个轻松，活个痛快。但是她没有，她知道自己更深一层的价值和更远一些的目标。成语“浅尝辄止”是指人对外部世界的认识，殊不知有多少人对自己也常是浅尝辄止，见宠即喜。数年前一位母亲对我说她刚上初中的女儿成绩下降，为什么？答曰：“知道爱美了，上课总用铅笔杆做她的卷卷头。”美对人来说是一种附加，就像格律对诗词也是一种附加。律诗难作，美人难为，做得好惊天动地，做不好就*花萎地。玛丽·居里让全世界的女子都知道，她们除了“身世”和“门庭”之外，还有更重要的东西。年斯托夫人写了一本《汤姆叔叔的小屋》，导致了美国南北战争的爆发，林肯说是一个小妇人引发了一场解放黑奴的大革命。比斯托夫人约晚50年，居里夫人发现了镭，也是一个小妇人引发了一场革命，科学革命。它直接导致了后来卢瑟夫对原子结构的探秘，导致了原子弹的爆炸，导致了原子时代的到来。更重要的是这项发现的哲学意义。哲学家说事物无时无刻不在变；西方哲人说，人不能两次踏进同一条河流；公元年东方哲人苏东坡赤壁望月长叹道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”现在，居里夫人证明镭便是这样“不能以一瞬”而存在的物质，它会自己不停耳欲聋的爆竹，体验认识领会着严肃的来临和一样严肃的离去相交接的形式。晨起后在阳台上吸一支烟。看烟雾缓缓漫出窗子，看窗网在清寒中瑟瑟，看远天浅蓝、浅灰色与淡红的彩云互相搅扰混合。晨曦平静，万物和睦圆满，一切都很好。想的起来那间简陋的校园寝室，北向的窗子凝满顽固陆离的冰花。天寒地冻的午夜，一群渴醒的少年，想尽方法地费力、耗了尤其长的时间，用旧图书报刊烧通了结冰冻住的水管。再连冰带水装满铁壶，架在临时支起的砖上猛烧。终于开壶，蹲在屋内床头边围成一圈，用惟一的大烤瓷缸装满热水你我传交，每个人一代替边吹着热气边咂着雪中送炭的香甜。有全国群众代表大会声背了句“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计······”竟然壮烈严肃而恭敬到无人发笑。结业前夕的夜里，那一个恩人般的烤瓷缸无缘没有原故在很静中自己掉在地上，缸把摔了下来，不知所终。原本统小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永远的里程碑。“自其不变者而观之”，她得到了永恒。“长恨春归无觅处，不知转入此中来”，就像化学的置换反应一样，她的青春美丽换位到了科学教科书里，换位到了人类文化的史册里。居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年，这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16种奖章、个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研，她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物当中，玛丽·居里是惟一没有被盛名宠坏的人。”她实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人要做到这两个自知，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人颉颃山间峰谷的歌吟。也许什么也不是，就只穿梭回数多在文字夹缝里，无痕地哂笑那一些笔划的贫乏。新年的背影方越出门槛，过年的相貌渐渐清楚。就要过年了，就可以和妈妈、家人以及很多阔别的亲戚朋友，朝夕相待一段时间，也要为亡去的亲人稽首问好，心里跃动着妙不可以言的潮润暖和和。
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