灵修分享：马可福音7-9章
引言
亲爱的弟兄姊妹们，主内平安！欢迎大家来到《每日读经》的灵修时刻！
今天是10月1日（礼拜四）。我们灵修的经文是：马可福音第7-9章。
第7章讲论洁净的问题，以及迦南妇人信心的赏赐和治好聋哑人。
第8章是对基督和十字架的启示。
第9章主要讲论荣耀国度的启示。
经文概要
一、可7章你要从里面洁净
耶路撒冷来的文士和法利赛人到耶稣那里，质疑耶稣的门徒怎么不洗手就吃饭。耶稣则用以赛亚的话责备法利赛人和文士是将人的吩咐当成道理教导人。主以孝敬父母举例，你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板（供献）’以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传、废了神的道，你们还作许多这样的事。（12-13节）以奉献来掩饰不孝敬的行为，这是借着宗教行为掩饰自己的恶。主对用比喻的解释“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里，发出恶念...这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”（20-23节）
世人所谓治国、救世的良方，都是头痛医头，脚痛医脚，有的甚至荒唐到叫你割头治头痛。只有主耶稣能说：“人若不重生就不能见神的国。”(约3:3)主更进一步指出，重生的道路是信祂，藉祂在十字架的代死，由圣灵而生。如圣经彼得前书1:22节所说：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”结出圣灵的果子，从心里遵行神的旨意。主耶稣指出了我们当世宗教人的问题："你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。”（13节）传统不尽是错误；但即使是最好的传统，从人罪恶的心里面发出，代替了神真理的道，就是清洁而能使人清洁的道，也是很危险的。世人的诡诈邪恶，是因为缺乏清洁的心和正直的灵。求主从里面洁净我们，使我们的心里充满从神而来的美善及恩慈！
二、可8章失去与得着
马可福音8:35节说：”凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”主耶稣要跟随祂的人，先计算要付的代价；但所用的计算法，是天国经济学，是要衡量生命的意义。这不是作生意计算赔或赚的方式，是“主”观价值论，乃是要透过十架看万事。主耶稣告诉门徒，跟随祂是生命的投资。要决定作这样的投资是否有价值，必须建立正确的得失观念：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（35-37节）人在世界上，只能把生命作一次的投资，如何运用生命，乃在于你真正的了解生命的意义和价值，然后才能决定如何运用。麦种是要种在地里，埋葬，失去了原来的形体，才可以长苗秀穗，成熟结出子粒。如果保存起来，不肯让它埋在土里，就是失去其生命意义。又如钱币的意义是流通，只有流通，作等值交换的媒介，才会有价值。食物的功能是果腹充饥，只有给人吃下去，消化它本来的形态消失了，才可发挥其功能。如果保藏不用，就完全成为没有意义的东西，而且日子久了，自然会变坏。主耶稣告诉我们，我们的使命是作“世上的盐”和“世上的光”。盐和光必须要消耗，才可完成其使命。基督徒也必须如此，带着使上帝不可见的国度彰显在生活各个层面的中心目的，如同光和盐一样分散到我们各自所在的领域，在公共生活中将上帝的原则实践出来！
基督耶稣给我们作了榜样。他本是神的儿子，为了爱世上的罪人，不肯保持与神同等同荣的位分，反倒虚己，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:7-8）十字架所表现的，就是丧失荣耀，丧失权位，丧失生命，丧失一切；然后复活，升上高天，为人类成就救恩，把我们迁到祂爱子的国里，领许多儿子进荣耀里去。这是祂暂时失去荣耀，叫信他的人得永远荣耀；祂失去生命，叫许多人得着生命。这样，生命的主使祂的生命在人里面扩展延长了，就是“他必看见后裔，并且延长年日”。（赛53:10）我们要认识生命的意义，知道失才可以得。
三、可9章神的国大有能力的临到
“神的国”是耶稣基督教训的中心。神子来到人间，就是要建立神的国。基督第一次的到来已将神的国度在地上开启，但基督的国度还没有完全。直等到基督的再来，将带来神国度的丰盛和完全。主耶稣带彼得，雅各，约翰，上了高山，在那里由日常见到的形像，显出祂属天荣美的一部分，仿佛揭开帘幕的一角，使他们预见天国的情况。有摩西同以利亚显现，同耶稣谈论将来耶稣受死成就救恩（路9:31）。摩西代表经过死亡而复活的圣徒；以利亚代表肉身变化被提的圣徒；这两种圣徒同主耶稣进入荣耀，在神的国度里。门徒们在从来没有经历，也没有想到过的荣耀中，不知怎样说才好。彼得最大的错误观念，是他的建议：“搭三座棚，一座为你（耶稣），一座为摩西，一座为以利亚”；显然的，在他心目中，把耶稣和先知以利亚，并颁布律法的摩西相提并论。但在神的国里，惟独以主耶稣基督为中心，不应该有任何别的代替祂的位置。在将来的国度里是如此的；现在神的国度及教会，也应该如此。当彼得说出他好心的错主意时，神从云彩中说话了：“这是我的爱子，你们要听他！”
在神的国里不能有别的，乃是以主为中心。神的国不在乎言语，而在乎权能。文士能言善辩，但只有主的大能，可以捆绑那壮士，掳掠那恶者。主耶稣显出属天的权能，赶出污*，是神的国临到。主在那恶者的黑暗世界，开始建立光明的领域。神国不同于人的国度，有争大的统治阶级；而在于谦卑服事。神国不是画小圈子，排斥别人；而是像主的包容：不反对我们的，就是帮助我们的。现今我们所面临的问题，就是太多人的想法，人的作为，无从表现是神掌权的团体。因为从人天然来的成分，就算是最好的成分，也和属天的不同。求主使我们能顺从圣灵，不顺己意分门别类，治死肢体的恶行，能结出良善的果子，与属主的肢体彼此和睦，表现神的爱，进入神的国。
挑战应用通过今天的灵修分享，让我们来思想以下两个问题：
第一、“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”在我们的生命中，求神归正我们的心，赐下美善的力量及一切的恩慈充满我们的心。就如箴言4:23节所说：你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出！
第二、在你的信仰中，还有什么是在人意的里面、是在世界的价值观里？求主帮助撇弃世上的妄言，用“主”观价值论来衡量生命的意义。透过十字架来看万事，关于“得与失”，你将如何在基督里做些什么？愿我们真实的活在基督里去荣耀见证祂的名！
祝福
今天的灵修信息，暂时就分享到这里。愿神施恩赐福给大家！
分享讲师/张景辰
音频剪辑/王霞
排版推送/乔婷婷诗歌《与世无争》/来自网络
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