论原始宗教对中国古代文明起源发展的影响
——以“绝地天通”“铸鼎象物”为例
江林昌
烟台大学中国学术研究所山东大学历史文化学院
原始宗教与古代文明的关系问题,在西方不显得密切,因此,不被重视。然而,在古代中国,原始宗教不仅催化了文明的起源,还促进了早期文明的发展。此外,原始宗教还造就了中国文明起源发展的连续性特点,影响了史诗、音乐、舞蹈等艺术的发展,推动了天文历法的繁荣,等等。这是中国古代文明研究中需要全面展开的一个新课题。
一个理论问题恩格斯在其经典著作《家庭、私有制和国家的起源》第一版序言中曾提出一个著名的论断:在人类社会发展的早期阶段,推动社会进步的根本性因素,不仅仅是劳动生产力,还包括人类自身的生殖力,即种的蕃衍;而且,在“劳动愈不发展,劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制”的时候,人类生殖力的作用愈益显明。我们根据中国的传世文献和不断出土的考古资料来考察,发现恩格斯的论断是符合中国早期社会发展状况的。
当然,马克思、恩格斯的唯物史观也有需要进一步补充完善,乃至丰富发展的地方。同样是根据中国的传世文献和不断出土的考古资料,我们还发现有不曾被马克思、恩格斯所重视的另一规律性问题。这就是原始宗教在推动人类社会早期发展过程中的作用。这种作用具体表现在宗教催化了文明的起源、促进了文明的发展等方面。
最近二三十年来,我国学术界一方面积极引进西方文明理论,一方面充分利用考古大发现的有利条件,对中国文明起源及其早期发展进行了全面研究,取得了阶段性成果。尤其是近十余年来,学者们已将中国文明起源的研究深化到了具体的专题,诸如“古代环境与文明起源”、“原始农业与文明起源”、“原始刻符与文明起源”、“早期铜器与文明起源”、“史前玉器与文明起源”、“史前聚落与文明起源”、“史前城邑与文明起源”、“史前战争与文明起源”,等等。可以说,中国古代文明的研究,已由概念性、框架式的认识阶段,走向了具体化、规律性的把握阶段。这是值得庆幸的。
当然,随着研究的深入,还会有更多的具体问题将会提出来讨论。原始宗教与古代文明的关系问题,就是近年来引起学者们